يشاع عن بنغازي - ام اليتامي - أنها مدينة الكساد ، وان الموتى يمشون في شوارعها في وضح النهار ، ويشاع عنها ايضاً أنها "غولة مدينة" ، لان بنغازي الحقيقية ماتت مقتولة في الحرب والاشاعة بالطبع تتسرب إلينا من مصادر الدعاية المضادة التي تهدف الخدمة الصهيونية والنوادي الليلية في اثينا على حساب غولتنا ، ولكنها - للأسف - تلقى قبولاً واسعاً بين صفوف مواطنينا البسطاء حتى أنه تردد اخيراً - بهدف الإيحاء النفسي - أن أحد الأطفال الليبيين ولد مكفناً.  تلك الكذبة غير المعقولة التي لا تعني شيئاً في الواقع سوى ان إحدى مواطناتنا وقعت تحت تأثير الحرب النفسية وبدأت تخلط بين سجل المواليد وسجل الوفيات .

    هذا وجه الحق. وتموت الدعاية المضادة بعد ذلك بغيظها ، وتموت اثينا أيضاً . فأسطورة الكساد لا تستطيع أن تقف على قدميها في مدينة مثل بنغازي ينقلب عاليها سافلها الف مرة كل يوم، ويستطيع المواطن فيها ان يجلس على عتبة الباب الجواني عاماً كاملاً ويتسلى بمشاهدة ملك الجن يتمرغ في الحرارة .

اعني ذلك لا يحدث في اثينا، حتى اذا دفع المرء وزنه ذهباً، حتى اذا قضى كل عمره يتسكع بين بالوعات اليونانيين ، فانه لن يرى قط ما

يستطيع ان يراه مواطننا في فناء بيته . واذا تصادف بطريقة ما ، وخيل اليه تحت تأثير الويسكي في النادي الليلي ، انه رأى ملكاً جنياً ، فان الامر عادة مجرد نمرة مملة يقوم بها احد المهرجين مقابل سبعين دراخما، اما عندنا في بنغازي فان الملك حقيقة واقعة الى حد الموت ثم انه لا يتقاضى قرشاً واحداً مقابل اتعابه

    واذا تعب المواطن عندنا في الفرجة على الملك في فناء بيته ، فانه يستطيع هكذا - في غمضة عين - ان يستدير للجلوس على عتبة الباب البراني وينعم بمشاهدة غولة المنطقة، التي تقف على اهبة الاستعداد، لتلبية نداء المتفرجين في كل الاوقات . وسوف يكون بوسعه ان يرى جاره الميت يخرج للوضوء في الخربة المقابلة، ويرى جاره الآخر يركض امامه بدون رأس في غمرة تسرعه لتلبية النداء ، ويرى شيخ المحلة - الذي مات بالكساد - يلوح له من وسط الجنة في حشد من الحوريات، ویری الحاجة امدللة تشرب حصتها من النبيذ بعد سنوات الحرمان في دار الفناء . ويقضي عاما كاملاً كاملاً في الفرجة على اشباح المنطقة . ويقضي كل سهراته بالمجان وسط برنامج حافل تتضاءل بجانبه كل برامج النوادي الليلية في أثينا .

ان ذلك لا يتوافر قط في اية مدينة اخرى . اعني حتى اذا دفع المرء وزنه ذهباً ، فانه لن يرى قط ما يراه مواطننا على عتبة الباب البراني في اي شارع في بنغازي ، واذا كانت بعض الاشباح تظهر احياناً في بقية المدن الاخرى - وخاصة في اثينا - فانها في الواقع لا تصلح للتسلية بأي حال ، لانها تظهر وتختفي في غمضة عين، كأن وراءها ما يشغلها دائماً ، ثم انها لا تظهر بدون رأس ، اما عندنا في بنغازي فان الامر يختلف كلية ، وكل اشباحنا ليس لديها ما يشغلها، وكلها تخرج في جميع الاوقات وتتحدث معك وتنزع لك رؤوسها وتقول لك: "بخ" ، وتصلي معك الفجر..!!

    والتكاليف في الزاوية، لا تتجاوز عادة قرشاً واحداً ثمن فنجان القهوة ، اعني اذا كان المرء قد تعود ان يبذر نقوده في شرب القهوة ، اما اذا كان مواطناً معتدلاً ، فانه يستطيع ان يشق طريقه في الزحام، ويصل الى مقاعد الصف الأول معتمداً على كتفه ويتفرج بالمجان ..

واذذاك سيرى بعيني رأسه مالا يراه اي مواطن آخر، في اية مدينة اخرى بميزانه ذهب ، وسوف يشاهد شيخ الزاوية يتخلى عن انسانيته طائعاً وينقلب الى سبع، ثم يرفع مخلبيه في الهواء مستعداً للانقضاض على الشيطان، الذي لا يستطيع المرء ان يقاتله، ما دام مجرد انسان مفتقر الى المخالب ، فيما ينقلب بقية العيساوية الى ثعالب من باب التواضع، ويسندون ظهورهم على جدار العرين، تاركين المسرح للاسد وحده . هذا العرض المثير يكلف المواطن عندنا ثمن فنجان القهوة ، ولا يستطيع المواطن في أثينا أن ينعم بمشاهدته حتى بزجاجة شمبانيا . واذا اتيحت له فرصة ما لكي يشاهد عرضاً مماثلاً في احد الملاهي السياحية، فان الشيخ عادة مجرد ممثل لا تربطه اية علاقة بالمرابط ، ولا يستطيع ان يحقق شيئاً مجدياً في نهاية المطاف، سوى ان ينقلب الى فأر او مخلوق صغير من هذا الحجم . اما الاسد فانه بالطبع بضاعة خاصة تباع في بنغازي وحدها التي يقال عنها في مصادر الدعاية المضادة أنها مدينة الكساد .

    وبعد مشاهدة الاسد والثعالب، يستطيع المواطن عندنا، ان يعرج في طريقه على سوق الظلام، وينعم بالظلام ومشاهدة اشباح الجنود الايطاليين الذين حصدتهم طائرات الحلفاء في الحرب الماضية ، ويتبادل الشتائم بشأن الاستعمار ، ويتمتع بالشماتة فيهم ، ثم يذهب الى شارع  بوغولة ، بعد منتصف الليل ، ويشق طريقه وسط الاشباح الى المسجد نفسه الذي يصلي فيه صاحب الشارع بدون رأس .. اعني اذا كان المواطن يرغب في متابعة السهرة .. اما اذا كان يملك ثمة ما يفعله في الصباح ، فانه يستطيع بالطبع ان يعود الى بيته موقناً من ان بنغازي لن تحرمه من حصته على اي حال ، وانه سيجد في الطريق ثمة من يخبطه بحجر على ظهره، او يتظاهر بالرغبة في اشعال سيجارته ثم يقول له : "بخ"