أولاد العقيد ..للكاتب الليبي مجاهد البوسيفي

    في أواسط الثمانينيات، اقترح صحفي لبناني فتحت له الثورة الليبية مجلة خاصة به، أن ينشر لقاء مع "القائد"، يركز فيه عل الإنساني له، كحيلة إضافية، لتقريبه من الناس باعتباره إنسان وعندما سأله عن علاقته بأولاده، أجابه، بأنه منشغل أغلب الوقت عنهم، لكنه مطمئن لأنهم يتربون وسط الناس، وهذا هو بالضبط مربط الفرس في قصة الأولاد، إذ أنه ما من أب ينبغي له أن يسمح للأخرين بتربية أولاده، فما بالك برأس الدولة وقائدها ذي النفوذ، حيث الأمر يأخذ طابعاً أكثر حذرا وانتباها، لكنه كان صادقا فهذا هومای يحدث فعلا على الأرض، منذ البداية وحتى قفل ذلك الملف.

    البداية كانت بريئة، وكان الكثير من الليبيين راضين عما يسمعونه من قصص، وكنت واحداً من هؤلاء الناس، صادف أنه يسكن في حي لا تفصله عن معسكر باب العزيزية المقر الرسمي للعقيد إلا طريق المطار، حيث مدرسة خاصة للبنات تأتي منها جاراتنا وبنات العيلة بالأخبار، كان هناك ثلاثة من أولاد العقيد على الأقل درسوا هناك، وكانت الناس عندما تأتي سيرتهم يبدون بشكل عام معجبين بهم، وبالطريقة التي يتربون بها من حيث التواضع والانصياع لقوانين المدرسة - المجتمع، إذ كان الأولاد يأتون في سيارة عادية رفقة ناس عقلاء لا يتدخلون في شيء، والأمور تسير دون صعوبات.

     أذكر أننا كنا نروى في الحي قصة "أم حبيب" التي ذهبت للمدرسة تشتكي على أحد أولاده، وكيف أنها عبرت عن ذلك بغضب أم به نوع من التهديد، ورجعت سالمة للبيت، وللأمانة لم أعد الآن متأكدا من حقيقة تلك القصة من حيث وقوعها بالفعل، ولكني متأكد من أننا روينا لبعضنا البعض هذه القصة بحماس مرات ومرات ونحن جالسون على (المرشبيدي ) نتبادل أطراف الحديث في مراهقتنا المبكرة، لكن طبيعة الأشياء وقوة حضور السلطة سوف تغيران الكثير من معالم هذا المشهد العفوي، ملقية بظلالها الثقيلة عليه.

    إذن، وسط مشاغله الثورية ومهامه العالمية، لم يجد القائد الوقت الكافي للمشاركة في إعداد الأبناء للحياة، كما يتوجب على كل أب، لم يحدث ذلك، ووجد الأبناء أنفسهم يتعاملون مع محيط قاس صنعه والدهم، تتحرك به دوائر مهمتها الأولى هي التملق وابتکار وتلبية الرغبات.

    ثم جاءت تلك المرحلة التي أراد القائد فيها أن يعوض مكان مساعديه بأولاده، وبدت الطريق مفتوحة لهم للتقدم نحو المؤسسات العامة والجيش، ومع الأيام بدأت تتشكل حولهم مجموعات متباينة الخدمات، مرحلة تتحول فيها الثورة من ملك للجماهير والاقرباء والشركاء الثانويين، إلى ملك للعائلة كماركة يحق لها استخدامها فيها تشاء ، وللإنصاف كان ذلك قد بدأ يجري في سياق عربي عام صعد ،فيه أبناء القادة والرؤساء إلى الصف الأول في المرحلة الأخيرة من حكم الجمهوريات ، في مصر ،العراق،سوريا واليمن، المرحلة التي نحت لها عالم الاجتماع السياسي سعد الدين إبراهيم تعبيراً جديداً في العربية هو "الجملوكية - الجمالوکیات" ، حيث يتحول القادة الثوريون إلى ملوك، وجمهورياتهم إلى ممالك ثورت للأبناء، وهي القوس الأخير قبل اكتمال الدائرة، حيث تتقلص الثورات إلى ملكيات خاصة، أكثر انغلاقا من تلك الممالك التي ثارت عليها في زمان أول.

    برز أولا "محمد" من الزواج الأول، ثم الابن الثاني من الزواج الثاني " الساعدي"، والسبب اختيارهم قطاع الرياضة القريب من الشعب، لممارسة ما توفر لهم من السلطة والنفوذ، کان محمد ناحية الوالدة، ينحدر من عائلة طرابلسية عريقة، جده لأمه کان رئيس الشرطة الملكية بالعاصمة وكانت له طريقته الهادئة في إنجاز الأمور، بينما عبر الساعدي تصاعديا عن شخصية تنتمي إلى فصيلة {عدى" صدام حسین، غیر متوازن وذو مزاج حاد.

     تالياً ستندلع منافسة بين الأخوين استمرت سنوات، كانت أخبارها تتردد عند المشجعين ومتابعين آخرين كثر، كانت حرباً استخدمت فيها كل الوسائل ، من همز ولمز وهتافات مشجعي الكرة، ثم وصلت إلى لحظة مجنونة عقب إحدى مباريات الديربي الليبي، قام فيها جنود مسلحون خرجوا من المنصة الرئيسة لملعب طرابلس الرسمي، وقاموا بفتح النار علمی المشجعين، ليسقط العشرات في الحال، بعد هذه الحادثة أبعاد الله ابنه الساعدي إلى إيطاليا، حيث بقي يتسكع لسنوات بين أندية كرة القدم التي قبلت بهداياه الكبيرة، في مسيرة رياضية قضاها على بنك الاحتياط.قبل أن يحرم نت ذلك لأيضا بعد أن فشل في اختبار المنشطات، بينما مضى محمد في طريقه، تحصل على قيادة شركة البريد والاتصالات ونادي "الاتحاد" العريق، وقناة رياضية خاصة به، ثم رئاسة اللجنة الأولمبية فيما بعد. وبذا قرار الرياضة الليبية كلها كلها بعد چلاء أخيه نحو الغرب.